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| 姓名學的科學驗證： |
太上道德經首章：『道可道非常道，名可名非常名；無名天地之始，有名萬物之母…』此句，若以宗教角度，即有宗教之解釋；若以文學角度，亦有文學之註解。然而，太上老君何許人也，其所言道德五千，源自無極之道、太極之理，正所謂：『道生一、一生二 、二生三、三生萬物 』，道經之奧義，大而無外，小而無內，放之襧諸六合，卷之退藏於密。因之；上述章句，當然也可投射至姓名學上。
蓋自混沌以來，開天闢地，三才始分乃成於世，是以從此聖人者出。古有三皇創造甲子，伏羲文王先後劃卦，孔子而作易經十翼，斯時也五術俱興，流傳至今，然而，近數百年來，西方文明與科學，東方文學與玄學，一但接觸後，必須證實滌慮，是故，現今之命理研究者，務必誠實與務實去面對它【姓名學的科學驗證】。
國有國號、行有行號、物有物名、人有人名，萬物若無名，不知其所以，萬事若無名.不知其所然，人類行世，以其名號，代表其品行性格種種，故名字是一種『符號』，由『短文章』造成，查其術理含有河圖洛書天地氣象，有其神秘靈動力，故對此姓名、名號是不可輕視，因為姓名學是吾人在社會日日所用之標語，有生命力之潛在，可謂姓名就是人之生命，一生禍福寄藏在姓名數理之內。
自吾潛研命理以來，針對姓名學方面，除了繼承聖賢老祖先的智慧以外，再以科學角度作音、形、義，三方面的剖析研究，姓名學的命理結構，最基本的將其筆劃數作天人地三格之五行生剋，論其基楚運與成功運，再加上外格、總格，共五格論其數理吉凶禍福以上，凡研究姓名學者，人盡皆知；姓名學近來分派甚多，有熊崎派、數理派、九宮派、十二生肖派等，甚至也有以自我主觀的測字派，然而，科學上是否經得起考驗，尚未可知，也矛盾百出。
吾以姓名學之科學驗證略述，字型、字音、字義者，乃出於人心與人身再加上人識，吾人出生之四柱八字，陰陽五行之氣根，各有喜忌，亦有盈缺，正所謂損有餘而補不足，姓名之發音有『宮商角羽徵』五行音，在耳神經正常之下，其音波刺激耳神經傳輸至腦部，確有潛意識的波動反應，佛家之六根六識論，也與姓名學之字形、字義有莫大之影響，凡有讀書，識字輩，其字形、字義也會起動心識與念力，進而流動運行，此乃合於大自然萬事萬物，生、成、化、壞之理。
再之，吾人一生命運吉凶禍福，有諸多因素，在姓名學上除了以個人八字喜忌本命行運來做設計組合外，最重要的是要在個人言行舉止、衣食住行、觀念心態、居家環境、髮型配飾等作配合，方可盡善盡美，畢竟姓名只是工具，如何使用工具才是重點，才符合科學理論。最後，以一句老子道德經：『有者以為利，無者以為用』作為結論，盼與社會賢達、命理同好共勉之。 |
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