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| 八字的命理哲學： |
八字推命者，乃是中國傳統思想領域之一絕，其『理論基礎』與『論理背景』，出自於陰陽五行學說，其方法是將人們出生的年、月、日、時，賦予天干、地支；共四柱有八字，八字干、支計有六十種組合，天干有十、地支有十二，以最小公倍數的排列，推演出一套計時法，以其五行木、火、土、金、水，陰陽生剋原理，衍生出大自然萬物、萬象生態之旺、相、死、囚、休，將之投射在人身上，即產生了八字先天命、後天運的八字推命術。
古時命理學家認為，宇宙生生不息的運動過程可以表現為陰陽的消長，五行的流行、陰陽二氣以及生化出來的五行規律變化，可以在【功能】上刻劃出宇宙生生不息的無限過程，人類存在於天地之間，當然與天地是息息相關的，正所謂天是一個大宇宙、是故，八字正是記錄著一個人出生時所稟賦的當然宇宙狀態的【信息】與【訊號】，這就是【命】，此【命】，不斷流動變化的宇宙狀態又形成為【運】，因之，【命】與【運】的相互作用，就表現出多采多姿又豐富的人生軌跡。
八字推命術用來推演人的命運造化和吉凶禍福，在古代文化中，它被類推為【術數】，即現代之【統計演繹學】。在十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，代表著五行木、火、土、金、水，五氣行於天地自然現象界中，其循環式運動互為剛柔、勝衰、寒暑、圓缺、緩急、粗細、上下等陰陽概念，即為天干的【空間現象】。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，代表著陰陽五行，在時間點上的不同狀態，也就是紀錄著年、月、日、時的【時間現象】。所以，八字命理學，簡言之即是一個人出生後，一生的【時空綜合現象】。
東漢時代思想家王充，在【論衡】一書中，論及【祿命】的問題，他認為一個人的性命，是由在出生之初所具稟氣所決定，這也是在哲學史上第一次提出完整自然命定的觀念，人生性命當富貴者，必由初稟自然之氣；反之當貧賤者，必背逆自然之氣。因之，人稟氣而成命的過程，事先有氣而有物，氣成而形立，則命相須臾至，終其死形不可變化，年亦不可增減。其稟氣厚，體強則命長；氣薄，則其體弱，體弱則期命夭，命夭，則多病憂。故稟氣之厚薄，純因定數，是絕對的【自然現象】，是出於【自然法則】的，或者說，是完全偶然的，故，命吉凶之主也，自然之道，適偶之數，非有他氣異物厭勝感動使之然也。以自然界論之，天上飛禽，依節氣而羣飛，水中游族，依節氣而移行，地上蔬菜亦依節氣而栽種，得其時謂【順天之道】可昌盛，失其時謂【逆天之理】必衰亡，人為萬物之一，也是萬物之靈，亦復如是。
然而，八字命理學，以時空為經緯紀錄自然現象，呈現人生【命運】吉凶禍福，富貴貧賤，其理經歷時代考驗科學驗證，其中，也包括了，【因果循環】的真理，在因果定律之下人類之所以勝於禽獸者，是以有較高之智慧，可以在三世因果體認修持之下，調整與創造未來命運，把三世因果時空論，縮小至過去、現在、未來的【時空續區】，修行者，樂天知命，修心養性，體悟無常，行功立德，掌握命運，開掌為捨，閤掌為得，捨得無心，無心無相，應無所住，而生其心，則可跳出三界外，不在五行中，此乃八字命理學另一哲學境界也。 |
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